本講義の第一章では、まず生命の限界に直面しなければなりません。呂祖（Master Lu-tsu）は、耳をつんざくような警句を残しています：「人の天地を視ること、蜉蝣の如し。而して大道の天地を視ることも、また泡影の如し。」 これは単なる文学的な比喩ではなく、入れ子構造になった幻想の論理を明らかにしています。

入れ子構造の幻滅と切迫感

• 時間の相対性：呂祖は指摘します。「十二会を一元と為す（十二万九千六百年）」これは宇宙運行の壮大な周期ですが、大道の視点から見れば依然として有限であり、やがて壊滅する「劫数」に過ぎません。
• 輪廻の緊張：「九幽長夜」（九道の輪廻）において、苦しむ衆生が知覚する一息の長さ（The duration of a breath）は、人間の尺度では一瞬に見えても、実際には百年にも等しい長さです。この認知の歪みは、修行が遠い理想ではなく、喫緊の自己救済であることを警告しています。
• 金花の橋渡し的役割：混乱した魂魄の移行（Soul-migration）の中で、金花（The Golden Flower） は目標であるだけでなく、生命の本質における不生不滅の「光」であり、私たちが劫数（Exhaustion of the cycle of all the aeons）を使い果たす前に、輪廻というガラスの殻を打ち破って飛び出すための唯一の道具なのです。